الربا: افتراس طفيلي عبر دَين لا نهائي، لا كل فائدة مصرفية

الحساب / المتن : 6 مواضع لكلمة «الربا» (2:275×3، 2:276، 2:278، 3:130، 4:161، 30:39)، +14 موضعا آخر لنفس الجذر ر ب و بمعانٍ مختلفة (ارتفاع جغرافي، أرض تربو بالمطر، أخذ زائد) — كلها مُدقَّقة سلفا ومتسقة.

لا يدل «الربا» المُحرَّم (2:275-278، 3:130، 4:161) على كل فائدة مصرفية تقنية، بل على آلية افتراس محددة: قرض دائم بلا بند إنهاء، يقدم فيه الدائن رأس مال ويطالب بفائدة مستمرة لا تُستهلك منها الدَّين الأصلي أبدا — لا يستطيع المَدين إبراء ذمته إلا برد كامل رأس المال دفعة واحدة، مما يحوّله إلى رهينة دَين قابل للانتقال جيلا بعد جيل. ويستفيد المُقرِض هنا من تفاوت مطلق: بلا مخاطرة، بلا إنتاج قيمة، بلا مشاركة في العمل، لكن باستنزاف مستمر للثروة الحقيقية. في المقابل، القرض محدد الأجل والقابل للاستهلاك (2:282، المضبوط بالأداة النحوية «إذا» أي الشرط المؤكَّد لا الافتراضي) مُثبَّت صراحة كبنية اقتصادية ضرورية (البيع الحلال) — يعرف الطرفان منذ البداية الكلفة الإجمالية والجدول الزمني ولحظة انقضاء الدَّين. أما الآية 30:39 (الموضع الوحيد خارج كتلة التحريم) فتستعمل اللفظ نفسه لممارسة مختلفة وغير مُدانة: عطية/قرض يُبتغى به النماء عبر البِر الاجتماعي، دون الآلية الافتراسية.