المحجوبون (الجن): فئة مادية حقيقية، لا خرافة شعبية

الحساب / المتن : 29 موضعا لاسم الجن (+ موضع واحد للفعل «جنّ» في 6:76، بقيمته الاشتقاقية). دائما بأداة التعريف. اقتران متكرر «الإنس والجن» في أكثر من 15 موضعا، مشكِّلا تقابلا فئويا منهجيا.

الجذر ج ن ن: الاحتجاب/التغطية عن النظر (6:76، جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ، «غشيه الليل»؛ الجَنّة، بستان كثيف يحجب بأوراقه؛ الجنين، المحتجب في الرحم). مادة الخلق: لهب نار بلا دخان (نار السموم / مارج من نار، 15:27، 55:15)، بخلاف طين الإنسان. الرَّندُ النظاميّ المعتمد: «المحجوبون»، تقابلا دقيقا مع «الإنس» (جذر أ ن س، ما يُدرَك ويُستأنس به) — يحمل هذا الاختيار الثابت الجذري (الاحتجاب عن الإدراك) دون إقحام نظرية مادية في اللفظ نفسه؛ ويبقى الاحتمال المادي (طبيعة اهتزازية/طاقية) مطروحا في الهامش، مسندا بقرينة نصية محتملة: ففي 27:10 و28:31 يوصف عصا موسى المتحولة بأنها تَهْتَزّ «كأنها جانّ» — الجذر نفسه مستعمل في لحظة حركة اهتزازية بعينها.